النفخ فى الصور

(6)- النفخ في الصور:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال اللّه تعالى:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }الأنعام73
وقال اللّه تعالى:
{وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً }الكهف99
وقال اللّه تعالى:
{يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً }طه102
وقال اللّه تعالى:
{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ }المؤمنون101وقال اللّه تعالى:
{وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ }النمل87
وقال اللّه تعالى:
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ }يس51
وقال اللّه تعالى:
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ{68} وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ{69} وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ{70} الزمر
وقال اللّه تعالى:
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ }ق20
وقال اللّه تعالى:
{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ }الحاقة13
وقال اللّه تعالى:
{يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً }النبأ18

وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
قال :رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر فينفخ , فكأن ذلك ثقل على أصحابه فقالوا :فكيف نفعل يا رسول الله أو نقول.
قال : قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا وربما قال توكلنا على الله.
(رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن وابن حبان في صحيحه)
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة غرلا قالت عائشة : فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض .
قال : الأمر أشد من أن يهمهم ذلك .
وفي رواية من أن ينظر بعضهم إلى بعض.
( رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه)
وعن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان.
فقلت : يبصر بعضنا بعضا .
فقال : شغل الناس لكل أمرىء منهم يومئذ شأن يغنيه .
( رواه الطبراني ورواته ثقات)
وعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه:
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يحشر الله العباد يوم القيامة أو قال الناس عراة غرلا بهما .
قال : قلنا وما بهما .
قال : ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الديان أنا الملك لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه حتى اللطمة .
قال : قلنا كيف وإننا نأتي عراة غرلا بهما .
قال : الحسنات والسيئات . (رواه أحمد بإسناد حسن)
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء
عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد (صحيح الترغيب والترهيب).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق :
- راغبين .
- وراهبين .
- واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير .
ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا . (رواه البخاري ومسلم ).
وعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه:
أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وسلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الله الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاها فيقول هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة رأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير هذا فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها رأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول يا رب أدخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن آدم ما أغدرك أليس قد أعطيتني العهود أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمنى حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تمن من كذا وكذا يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله عنهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة رضي الله عنه لم أحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قوله لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد رضي الله عنه أشهد أني سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ذلك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة .
( رواه البخاري ) .
وعن أنس رضي الله عنه:
أن رجلا قال يا رسول الله :
قال الله تعالى (الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم) .
أيحشر الكافر على وجهه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادر على أن يمشيه على وجهه قال قتادة حين بلغه بلى وعزة ربنا .
(رواه البخاري ومسلم).
و عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف:
صنفاً مشاة .
وصنفاً ركباناً .
وصنفاً على وجوههم .
قيل يا رسول اللّه وكيف يمشون على وجوههم قال: إن الذي أمشاهم في الدنيا على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم أما أنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك .
وفي صحيح مسلم عن المقداد بن الأسود قال:
سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون كمقدار ميل. قال سليم بن عامر فو اللّه ما أدري ما يعني بالميل المسافة الأرض أو الميل الذي يكتحل به العين قال: فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق :
فمنهم من يكون إلى كعبيه .
ومنهم من يكون إلى ركبتيه.
ومنهم من يكون إلى حقويه.
ومنهم من يلجمهم العرق إلجاماً وأشار بيده صلى الله عليه وسلم إلى فيه .
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
منهم من تأخذه النار إلى كعبيه.
ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه .
ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته .
ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه .
ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته . ( رواه مسلم )

وفي رواية له :
منهم من تأخذه النار إلى كعبيه.
ومنهم من تأخذه إلى حجزته .
ومنهم من تأخذه إلى عنقه .
وفي مسند أبي بكر البزار عن جابر بن عبد اللّه قال:
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إن العرق يلزم المرء في الموقف حتى يقول يا رب إرسالك بي إلى النار أهون علي مما أجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب.
وقال بعض السلف:
لو طلعت الشمس على الأرض كهيئتها يوم القيامة لأحرقت الأرض وأذابت الصخر ونشفت الأنهار.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلُّهم اللّه تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله :
1- إمام عادل .
2- وشاب نشأ في عبادة اللّه .
3- ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه .
4- ورجلان تحابا في اللّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه .
5- ورجل ذكر اللّه تعالى خالياً ففاضت عيناه .
6- ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف اللّه .
7- ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه .
(رواه البخاري ومسلم وغيرهما)
قال الحسن البصري رحمه اللّه :
فما ظنكم بيوم قاموا فيه على أقدامهم مقدار خمسين ألف سنة لم يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا شربة حتى انقطعت أعناقهم عطشاً واحترقت أجوافهم جوعاً ثم انصرف بهم إلى النار فسقوا من عين آنية أي متناهية في الحرارة أوقدت عليها جهنم منذ خلقها.